高 地

临近寒假结束的这几天，一直观看电视剧《高地》，整个故事从27师709团一营和二营在朝鲜“双榆树战役”争取“高地”的荣誉入手，冲突，战斗，永不休止，直到最后一幕，才真正懂得争夺高地的意义。

在战争中，高地无疑是一个军事术语。指地势高，能够俯视，控制四周的地方。一块高地，往往成为决定战争胜负的关键。更有云：“占领了高地，进可攻，退可守，俯瞰全局，犹如一只有力的手，扼住了对方的咽喉”。三国之争中的马谡便是过于迷信高地，弃要隘而守孤山，使得高地成为了一块游离全局的孤地。

但高地不只是一个军事术语。从中国传统文化的角度讲，高地，是一种风景，是一种塑造内心风景的风景。不然的话，国人何以如此喜欢登高，春日登高，九九登高，心情快活或郁闷时，都爱登高。汉武帝登上台山丰产，对泰山之高简直不知道该说什么好，只好发出一连串感叹：“高矣！记忆！大矣！特矣！壮矣！赫矣！惑矣！。”可见，泰山之高，给人一种无法瞻仰极尽的高度。

是的，身处高地，的确会给人一种令人敬仰的感觉，那些在低处的人却永远也无法明白登高者的心境。一方面，回归自然，让郁闷的心情得以缓释。另一方面观赏远远近近的风景，闲适怡情，从而营造内心一种风和日丽，鸟语花香的风景。因此，在中国历史上，出现了数不胜数的登高抒怀的诗文。八百多年前，辛弃疾在建康赏心亭上吟唱：“江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”感叹报国无门，英雄无用武之地。孟浩然与诸子登岘山，兴之所至，有感而生：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”这不是发思古之幽情，而是一种责任感和使命感。登高，能使心灵变得高洁。

因此，亭台楼阁大多建在高地。大抵与站高望远之心境是分不开的。在今天繁华的城市，如果有块高地，哪怕是弹丸之地，人们也是趋之若鹜的。

如今，我们不能再从本意上来理解高地了。高地已不再是一种具象。

古龙在他的《楚留香》里是这样描写登山者的心境的：你不顾一切的向上攀登，山路成为你生命的一部分。你不断的越过雪山，越过草地，越过声明中最崇高的信仰，终于爬上了顶峰。你回头看到身后还有那么多人在不断地往上爬，就像当时的你，二者是山顶空无一人。孤独是山峰留给征服者唯一的礼物。

楚留香的落寞。当他征服一个又一个对手，一步一步往自己的目的地逼近，一次又一次享受征服与被征服的过程，最终达到顶峰，成为真正的天下第一时，他才发现，自己其实真的一所有。

可见高地更近乎一种心灵的高度，人往高处走，水往地处流。人生有谁不向往富有，有谁不憧憬未来，有谁肯让理想之舟中途搁浅。旅途中，时而会有一些枯叶凋零，乘风远航的生活也会有桅杆折断的一瞬。生活的脚步不管是沉重，还是轻盈，我们从中不仅能品尝失败的痛苦与迷惘，同时，也享受着收获与快乐，只要我们总结跌倒的原因，把孕育的勇气树起，告别迷惘的昨天，拥抱美好的今天，微笑面对明天，不管事从辉煌成功中走出，还是在失败中奋起，漫漫远方路，才是我们不懈的追求。

记得以前看过这样一首励志诗：如果你是一棵小草，虽然没花儿的艳丽，树的高大，但是你却编织了绚丽多彩的大地。你以顽强的毅力，冲破顽石的束缚，进而勃发生机。如果你是一条无名的小溪，虽然没海的浩瀚，大江的奔腾。但是你却汇成了浩浩荡荡的江河。虽然你走过的是崎岖坎坷的山道，但在勇往直前的片途中，你冲向一个又一个绊脚石，滋润万物。

我们可以不是伟人，但心灵不能萎缩。攀登心灵的高地，不是一般的心绪放松，而是要与世俗纷争暂时的隔绝，让心灵真正澄清起来。这时，静观尘世，人间的万象苦味在镜中，你便容易迸发出电光火石般的灵性，灵气，灵感。攀登心灵的高地，求得的是心灵的空灵，而不是空虚。它是由空而达到“海阔任鱼跃，天高任鸟飞的自由与充实，而不是空空如也，一片死寂。